Анна Белюнис
Устное народное творчество как средство духовно-нравственного воспитания старших дошкольников
▼ Скачать + Заказать документы
В наше время необходимо воспитать ребёнка гражданином, патриотом, знающим и любящим свою Родину. Но эта задача сегодня не может быть успешно решена без глубокого духовно-нравственного воспитания и как следствие - познания духовного богатства своего народа. Поэтому целью нашей работы является приобщение детей и их родителей к устному народному творчеству, сплочение коллектива. Исходя из выше сказанного, мы ставим перед собой такие задачи, как познакомить детей с устным народным творчеством, тем самым приобщить ребят к важной части духовной культуры народа; помочь усвоить правила гостеприимства, которыми славен русский народ;воспитать интерес у детей и их родителей к русскому народному творчеству. Значимым направлением в нашей работе является:
Темочки:
- Воспитание детей. Материалы для педагогов
- Консультации для педагогов и воспитателей
- Русская народная культура, фольклор
- Русский фольклор. Устное народное творчество
- Старшая группа
- Фольклор. Консультации для воспитателей
- Темочки
• просвещение родителей по теме;
• совместная работа с родителями;
• продуктивная деятельность ДОУ по направлению;
• индивидуальная работа с детьми и их родителями;
Одной из важнейших задач, стоящих перед нашим обществом, в настоящее время, является его духовно-нравственное возрождение. Оно невозможно, без усвоения культурно-исторического опыта народа, создаваемого веками, огромным количеством поколений и, закреплённого в произведениях народного искусства. К. Д. Ушинский говорил о том, что «язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, целое» [3; 12].
В. Н. Сорока-Росинский указывал на то, что человек, утративший свои корни, становится потерянным для общества. И ничто так не способствует формированию и развитию личности, её творческой активности, как обращение к народным традициям, обрядам, народному творчеству, в частности, устному.
Для того чтобы максимально достичь воспитательного эффекта с помощью устного народного творчества, важно не только, чтобы оно было представлено разнообразными жанрами, но и максимально включено во все виды детской деятельности. Со сказкой, например, ребёнок встречается, начиная с раннего возраста, слушая сказки, рассказанные мамой или бабушкой, воспитателем испытывает те или иные чувства, переживания. Как правило, дети радуются удачам героев, сопереживают им. А так же создаётся невидимая связь между ребёнком, родителями и педагогами. Родители с удовольствием читают вместе со своими детьми русские народные сказки. В. П. Аникин указывал, что «сказки – своего рода нравственный кодекс народа, это хотя и воображаемые, но примеры истинного поведения человека»[2].
Значительный нравственный, эстетический потенциал заложен в русских народных пословицах и поговорках. К. Д. Ушинский очень высоко ценил воспитательные возможности пословиц. Пословицы и поговорки, как и другой жанр устного народного творчества, который посвящён тому, как и чему, учить и воспитывать : «Не учи безделью, а учи рукоделью», показывают особенности труда и быта; фиксируют некоторые приметы, выражают отношение к труду: «Делу обучиться – всегда пригодится». В пословицах и поговорках можно найти отголоски того или иного исторического события или целой эпохи. Целый пласт пословиц посвящён семье, материнской любви: «Нет такого дружка, как родима матушка» и другие. Поэтому они служат могучим средством приобщения детей к истокам родной культуры. Пословицы учат правилам поведения, моральным нормам, сноровке[3].
В работу с детьми дошкольного возраста в детском саду необходимо включать такую форму народного творчества, как колыбельная песня. Колыбельная песня, по мнению народа, – спутник детства. В процессе ознакомления с колыбельной можно знакомить детей с бытом предков, домашней обстановкой, в частности, с местом, где дети спали, с теми атрибутами, которые связаны были с укладыванием ребёнка на сон, то есть приобщать к культуре собственного народа [1].
Ежедневно перед сном мы исполняем детям колыбельные песни. После исполнения песен дети становятся более спокойными, быстрее засыпают. Мы предложили родителям исполнять песни перед сном и дома. И они были очень приятно удивлены – дети с большим удовольствием готовятся ко сну, их стало намного легче укладывать, не приходится тратить на подготовку к ночному сну большое количество времени, а по истечению трёх недель дети стали засыпать, как только родители начинали запевать колыбельную.
Не меньшую роль вдуховно-нравственном воспитании могут сыграть русские народные песенки, пестушки, потешки, которые развлекают ребёнка, создают у него бодрое, радостное настроение, то есть вызывают ощущение психологического комфорта, тем самым подготавливая положительный эмоциональный фон для восприятия. С ними ребё нок встречается с первых дней своей жизни: мать, лёгкими движениями прикасаясь к малышу, приговаривает: «Потягунушки – подрастунушки! В ручки – хватунушки, в ножки – ходунушки, в роток – говорок, а в головку – разумок». В них содержится веками отобранный и практически проверенный материал, который несёт в себе высшие гуманистические ценности, они насквозь пронизаны красотой и любовью и духовно-нравственными ценностями[5].
Большие потенциальные возможности воспитательно-образовательного воздействия заключаются в народной музыке. Народные музыкальные произведения ненавязчиво, часто в весёлой форме, знакомят детей с обычаями и бытом русского народа, трудом, бережным отношением к природе, жизнелюбием, чувством юмора. Народная песня как одно из средств музыкального фольклора входит как основа русской музыкальной культуры и духовно-нравственного воспитания в жизнь ребёнка. Является отражением моральных ценностей, правил поведения, а так же учит любить мать, отца, природу, Родину. В музыкальной деятельности в ДОУ дети знакомятся с такими песнями как «Теремок», «Калина», «Берёзка», «Все домой ко двору», «Янтари», «Заинька», «Как на тоненький ледок» и другие.
Культуру России невозможно себе представить без народного искусства, которое раскрывает исконные истоки духовной жизни русского народа, наглядно демонстрирует его моральные, эстетические ценности, художественные вкусы и является частью его истории[4].
Народное декоративно-прикладное искусство должно найти большое отражение в содержании образования и воспитания. В непосредственно образовательной деятельности, художественное творчество, мы знакомим детейс декоративно прикладным искусством гжельских, хохломских, дымковских, городецких, тульских и других мастеров. Мы расписываем вместе с детьми глиняные игрушки, свистульки, деревянные доски, и прочее.
Важной частью нашей культуры являются русские народные календарно-обрядовые праздники. Календарные обряды начали складываться за много тысячелетий до принятия христианства. Нельзя допустить их полнейшей утраты и забвения. В нашем детском саду проводятся такие праздники: «Новый год», «Святки», «Масленица», «Пасха», «Троица», «Ивана Купала». Мы приглашаем родителей участвовать в утренниках, в роли актёров, в конкурсах, строим снежные фигуры, горки, всё это сопровождается чаепитием (баранки и блины – неизменные угощения нашего стола, а затем все вместе катаемся с горки; сжигаем «Масленицу», катаемся на санях, угощаемся блинами, испечёнными руками мам и бабушек, с вареньем; украшаем яйца – символ зарождения новой жизни, на «Пасху», обмениваемся техникой раскрашивания пасхальных яиц; продолжаем знакомить с таким праздником, как «Троица – праздник русской берёзки», водим хороводы, украшаем детский сад веточками берёзы и их изображением, поём народные песни «Кумушка» и другие, плетём венки; устраиваем массовые обливания в праздник «Ивана Купала». Дети и родители с большим энтузиазмом и желаниям идут на эти праздники. Сотрудничают с нами, предлагают новые идеи, а самое главное подают положительный пример своим детям - продолжают традиции русского народа. Народные игры сегодня почти исчезли из детства. Но мы,вместе с родителямивозвращаем и делаемих достоянием наших дней. Мы играем в такие игры, как «Горелки», «Два мороза», «Хитрая лиса», «Гуси», «Ручеёк», «Цепи», «Конь вороной», различные хороводные игры.
Неотъемлемой частью образовательного процесса нашего учреждения являются и тематические дни и недели, темы которых посвящены духовно-нравственному воспитанию старших дошкольников – «Мы живём в России», «Бравые солдаты», «День славянской культуры и письменности», «День пожилых людей», «День матери», «День отца» и прочее. Сотрудничаем с театром «Арлекин», «Пятый Камерный театр», «Калачинский кукольный театр». Родители делятся своими домашними традициями, мы выпускаем коллажи, стенгазеты с фотографиями домашних обедов, досуга, посещения музеев, театров и прочее.
Таким образом, народное искусство позволяет приобщать детей к духовной культуре своего народа, полюбить её. А любить и беречь можно только то, что чувствуешь, знаешь и понимаешь. Русское народное творчество – основа духовно-нравственного воспитания дошкольников.
Литература:
1. Козлова С. А., Куликова Т. А. Дошкольная педагогика. М. 2000. с. 103 .с. 106. с. 112.
2. Микляева Н. В. Социально-нравственное воспитание детей от 5 до 7 лет. М. 2009.
3. Ушинский К. Д. Собрание сочинений. Т. 2. М. 1985. с. 12. с. 34. с. 368. с. 431.
4. Усова А. П. Русское народное творчество в д/саду. М. 1998.
5. Фесюкова Л. В. Воспитание сказкой. 1998. с. 2.