ЕЛЕНА СЕРГЕЕВА
Якутский фольклор как средство математического развития детей старшего дошкольного возраста
▼ Скачать + Заказать документы
Математическое развитие ребенка прошла длительный путь своего развития. Ее предшественником является устное народной творчество: загадки, пословицы, поговорки, считалки, шутки – все это приобщает детей к счету, формированию понятия числа. К вопросу использования устного народного творчества в математическом развитии значителен вклад Т. П. Аммосовой [3], К. Я. Большуновой [15], З. А. Михайловой [69], Л. И. Павловой [81], М. И. Баишевой [9]. По мнению Л. И. Павловой: «большими возможностями обладает фольклорный материал и для математического развития дошкольников. Он позволяет решить целый ряд проблем в обучении детей математике» [81,c.55].
Публикация «Якутский фольклор как средство математического развития детей старшего дошкольного возраста» размещена в разделах
- Математика. Математические представления, ФЭМП
- Народная культура, фольклор
- Развитие ребенка. Материалы для педагогов
- Республика Саха. Якутия
- Старшая группа
- Темочки
Усвоение математических знаний представляет определенную трудность для маленьких детей. Мышление дошкольника конкретное, наглядно-действенное, наглядно-образное. А математические понятия абстрактны и овладению ими необходимы соответствующий уровень развития логического мышления и памяти.
Устные формы народного творчества помогают преодолеть это противоречие, так как построены с учетом психологических особенностей восприятия, мышления и памяти дошкольников.
Абстрактные математические понятия облечены в образные формы, и поэтому, они становятся доступны для детского мышления. отсутствие сложных терминов снимает страх перед непонятным. Они обладают занимательностью, носят игровой характер. Благодаря этому, ребенок не произвольно и не заметно для себя усваивает необходимые для него знания и умения.
Задания, предлагаемые детям в фольклорных формах, часто требует нестандартных решений. Это заставляет детей сравнивать, анализировать, рассуждать. Таким образом, у дошкольников развивается смекалка, воображение, творческое мышление.
Замечательным источником народной мудрости является загадка. Загадки охватывают многообразный мир окружающих явлений и предметов. Разгадывание загадок математического содержания – это увлекательная игра, вызывающая у ребенка радостное, приподнятое эмоциональное состояние.
Загадки можно условно разделить на следующие группы:
1. Загадки, в которых встречаются различные числа, предмет характеризуется с количественной стороны;
2. Загадки, раскрывающие и качественные признаки предмета, и такие его свойства, как длина, ширина, толщина, объем;
3. Загадки, в которых указываются формы предмета, раскрываются некоторые свойства геометрических фигур;
4. Загадки, характеризующие предмет и явления с пространственно-временной точки зрения.
Например, суем – расстояние между кончиками большого и
указательного пальцев; харыс – расстояние между кончиками большого и среднего пальцев; хардыы – длины большого шага; былас – расстояние между вытянутыми в стороны руками; сатыы кос – 7,8 км; ат ко о – 10 км; выражение «куннук сир» - означает путь, протяженностью в один день. В различных олонхо часто используется также понятие «былаас»(см. приложение).
Каждая загадка – это логическая задача, решая которую ребенок должен совершать мыслительные операции, важно научить ребенка не только отгадывать загадки, но и доказывать правильность отгадки.
Например: горячо, как огонь. Кругло, как шар (солнце).
Отбирая загадки для работы с детьми, нужно прежде всего исходить из доступности содержания, полноты, точности характеристик, сложности художественного образа и опыта ребенка. Загадки следует располагать в определенной последовательности от простых к более сложным, то есть от загадок, где свойства и признаки прямо указаны в тексте (описательные, к таким, где свойства и признаки предмета завуалированы (метафорические).
Дети знают много считалок и это можно использовать на занятиях, когда нужно выбрать водящего, чтобы поднять активность детей, нужно не назначать детей, а делать это с помощью считалки.
На занятиях по формированию представлений загадки, считалки могут быть предложены детьми в самом начале занятия в качестве небольшой умственной гимнастики. Назначение в данном случае состоит в создании у ребят положительного эмоционального состояния, интереса к предстоящей деятельности.
К. Д. Ушинский писал: «по форме это животрепещущие проявления народного слова, вылетевшего прямо из его живого, глубокого источника вечно юной, вечно развивающейся души народа. По содержанию наши пословицы важны для первоначального обучения, тем, что в них, как в зеркале отразилась народная жизнь со всеми живописными особенностями. Может быть, ничем нельзя так вести детей к пониманию народной жизни, как объясняя им значение народных пословиц».
Пословицы могут оказать огромное влияние на развитие ума. Например: атас туhугар атах тостор; биир тыл минньигэс, биэс тыл сымсах.
С точки зрения А. Ф. Говоровой олонхо выступает как источник развития творчества детей дошкольного возраста.
А. П. Маркова рассмотрела ознакомление детей с олонхо в двух аспектах:
1. Использование олонхо и изобразительная деятельность;
2. Приобщение детей к олонхо посредством игр [62,с. 6].
Олонхо - вершина развития якутского фольклора впитавшая в себя философские, мировоззренческие, педагогические взгляды народа.
В настоящее время в дошкольных образовательных учреждениях для ознакомления детей с устным народным творчеством, в частности с олонхо, основываются на трудах М. А. Афанасьевой, А. П. Марковой и др.
С точки зрения известного этнопедагога И. С. Портнягина якутский народный эпос – олонхо носит ярко выраженный педагогический характер. Олонхо развивает ум, сообразительность, рассуждения ребенка, дает красочные характеристики окружающего мира, способствует формированию научно-математического мировоззрения [88,с. 65].
Весомый вклад в изучении олонхо внесли исследователи якутского языка А. Е. Кулаковский, Э. К. Пекарский, П. А. Ойунский и др., отмечавшие воспитательную роль олонхо.
Структурное содержание олонхо – описание страны, священного дерева, жилища края, его богатства, его богатства, его вооружения.
В олонхо каждый эпизод несет воспитательную и образовательную нагрузку. Это, в первую очередь, этнические идеи: трудолюбие, единство рода и племени, согласие в семье, патриотизм, гуманные взаимоотношения между людьми, почтительное отношение к старым людям, как к носителям и хранителям национальных традиций, забота о детях и их воспитание, честность, смелость, благородство и др. это одновременно передача эстетических идеалов, воинских доспехов, красоты борьбы и побед, многочисленных национальных праздников, взаимоотношения между людьми. Олонхо дает неисчерпаемо богатый материал для формирования у молодежи не только эстетических вкусов, но и развития ума, силы, храбрости и патриотизма.
И. С. Портнягин, воспитывающее воздействие олонхо, видит в следующем:
- развивает ум, сообразительность, дает красочную характеристику окружающего мира, способствует формированию научно-материалистического мировоззрения детей;
- воспитывает такие качества личности человека как, чистоплотность и гуманизм, патриотизм и милосердие, мужество и честность, простота и величие, героизм и трудолюбие, сплоченность, солидарность;
- воспитывает чувство любви к родным местам, отчему дому, семейному очагу, чувство справедливости и защищенности, народности и мудрости;
- всегда побеждает благородство, ратный подвиг народа, человечность, добро торжествует над злом;
- устное творчество олонхо способствует развитию речи и мысленной деятельности детей. Язык олонхо одухотворяет и облагораживает слушателей, учит их меткости в выражениях, выразительности речи, смышлености в поступках;
- природа, ее просторы в пространстве и времени, символы и красочность описаний развивают эстетический вкус [88,с. 132].
Также для формирования полноценных систематических представлений и для развития познавательного интереса у дошкольников рекомендуется использовать занимательные проблемные ситуации, разработанные на сюжетах сказок. Сказка вводит ребенка в некоторые воображаемые обстоятельства, втягиваясь в события сказки, ребенок как бы становится ее действующим лицом. Он стремится вмешаться в ситуацию, повлиять на них. Так, слушая увлекательную историю и переживая с играми, ребенок в то же время упражняется в решении целого ряда сложных математических задач, учится рассуждать, логически мыслить, арифметизировать ход своих мыслей.
Н. Я. Большунова рекомендует математическое содержание включать в сказки как органически необходимые моменты сюжета, от которых зависит его дальнейшее развертывание [15,с. 42].
Сказка позволяет также осуществлять мысленный эксперимент с опорой на наглядные и идеальные модели. Например, дети попадают на заколдованный злым волшебником остров, где время течет в обратную сторону. Моделирование в сказке такого рода отношений позволяет детям понять такое свойство, как необратимость времени. Сказка позволяет сделать математическое содержание материалом сюжетно-ролевые игры, обусловив тем самым его творческое освоение. так, например, материалом могут стать количественные отношения.
