Фотозарисовка экскурсии в «Дом-музей Соболева» (20 фото)

Лариса Гацко
Фотозарисовка экскурсии в «Дом-музей Соболева»
▼ Скачать + Заказать документы

Фотоотчет экскурсии в «Дом-музей Соболева».

Блог. Лариса Гацко.

Когда повсюду карантин и самоизоляция!

И чтоб продолжить свой рассказ, жду всех я с нетерпеньем!

Вот который раз убеждаюсь, что лучшее лекарство от хандры – воспоминания.

Предлагаю вам окунуться в мир крестьянского быта, побывав в «Доме Соболева» - одном из пяти объектов музея-заповедника А. Н. Островского «Щелыково», который находится в селе Николо - Бережки Костромской области.

Село Николо – Бережки тесно связано с семьей Островских на протяжении нескольких поколений. Дорога к селу от усадьбы А. Н. Островского проходит через глубокий живописный овраг с деревянными лестницами и мостиком.

А. Н. Островский часто бывал в Николо-Бережках, душевно и непринужденно общался с селянами, заводил среди них хороших знакомых и друзей. Таким другом был и Иван Викторович Соболев, замечательный столяр-краснодеревщик, который часто бывал у Островских, изготавливал мебель по их заказам, ремонтировал её и даже учил Островского столярному делу. И. В. Соболев, из бывших крепостных крестьян. После 1861 года он поселился в Николо-Бережках, поставив избу поодаль от домов церковного причта. Расположенный на околице, дом первым встречает прохожих.

Сам дом-заурядный крестьянский, с простенькими резными наличниками, небольшими окнами.

В настоящее время в доме Соболева размещена этнографическая экспозиция «Быт и традиции наших предков», на которой представлены промыслы, ремесла, быт и традиции крестьян 19 века, характерные для этих мест. Многие из представленных предметов были собраны во время этнографических экспедиций, проходивших на протяжении нескольких десятилетий во всех населенных пунктах Костромской и Ивановской областей.

Как и в любой русской избе есть здесь красный угол с иконами и киот, изготовленный руками хозяина дома И. В. Соболевым.

В красном углу стол, за которым обедала вся крестьянская семья.

На обеденном столе постоянно стоял самовар, хлебница, солонка с солью, как символ благополучия, достатка. Самовар был гордостью семьи Соболевых, начищенный до блеска «железный великан», считался предметом роскоши, не каждая крестьянская семья могла себе это позволить. Зато ароматный чай за большим столом наливали всем, и домочадцам, и соседям, и просто путникам, просившимся на ночлег. В хлебнице всегда был свежий, ароматный хлебушек. Каждому положена своя доля, а если кто жадничал, то обедал уже не с хлебом, а с «дуем».

И хлебница, и солонка изготовлена заботливыми руками хозяев.

На столе всегда лежали сладости для детворы – печатные пряники. Это были не только вкусные лакомства, но и первый букварь. Да, дорогие мои! Хозяин изготавливал резную форму под пряники (как доминошки, на каждом отсеке были по две буквы имени, Николай - НК, Василий - ВС и т. д. Когда пряники были готовы, на каждом из них красовались буквы НК, ВС, поэтому и называли их печатными. Когда мама высыпала их на стол, детвора по буквам забирала свои лакомства. Вот так и азбуку учили, и чай пили.

Драматург А. Н. Островский часто любил наведываться в дом к семье Соболевых. Хозяйка ставила самовар, угощала вкусным хлебом собственного изготовления, его Островский очень любил. За чаем обсуждались новости, сам А. Н. Островский советовался с хозяином по плотницкому ремеслу.

В доме имеются и вещи, подаренные семье Соболевых драматургом, но их немного. Это комод, зеркало, часы, картины.

Центральное место в доме занимает большая печь, возле которой расположен рундук, где хранили различные вещи, на лавке сидели самые старшие члены семьи и рассказывали сказки детям, грея спины о печку.

А это бабий кут (женский угол, расположенный между печью и стеной.

Здесь женщины занимались домашними хлопотами. В этом углу находилась посуда, ведра, жернова, все для приготовления пищи. Мужчины заходили сюда редко и не задерживались. Здесь невеста причитала перед свадьбой. Родители прощались с дочерью – невестой. Отсюда её увозили к венцу.

Вдоль окна расположены «девичьи» лавки, на которых девушки сидели и занимались рукоделием, а возле окон женихи ходили и выбирали себе невесту, не ту, которая в окно смотрела, а которая рукоделием занималась. Мужчинам на лавку садиться строго запрещалось.

У мужчин тоже было своё место для «рукоделия». Вдоль стены тянулась лавка – здесь мужчины занимались ремонтом обуви, мастерили, чинили конскую упряжь, и как бы охраняли дом от не прошенных гостей. Предметы мужского рукоделия красовались на полке над лавкой: плетенные кузова из корней сосны и ели, туеса, необычная посуда, даже воронка – соковыжималка, изготовленная из веток ели. Хозяйка перетирала сочные ягоды о такую колючую терку, а сок стекал в воронку.

Из привозной глины изготавливали разную посуду. Глиняная посуда считалась роскошью, и если вдруг все-же трескалась, её оплетали ветвями, и она обретала «вторую посудную жизнь».

А также плели лапти, причем лапти плели на правую и левую ногу, чуни из пеньковой веревки (для ленивых хозяек).

В деревне были свои правила этикета, так считалось, что если женщину называли «дура» - это рассчитывалось как комплимент, а вот если окрестили «чуня» - так это горе хозяйка. Отсюда пошла еще одна поговорка: «шевели поршнями». Никакого отношения к научно-техническому прогрессу в данном случае поршни не имели. Просто поршни плелись из лыка, но отличались от лаптей и по форме, и по качеству, и по назначению. Можно сказать, что это далекий прообраз калош. В них ноги не мокли, но и были они очень неудобными при ходьбе, так что надевавшие их барышни были очень неуклюжими, и порой отставали, пробираясь по лесным чащам. Вот тогда-то и подгоняли – шевели поршнями.

Половина дома, где была печь, считалась зимней, а вот летом переходили в другую половину.

В летней половине дома стоит большой стол, представлены вещи, которые использовались для обработки льна, ткацкий станок, люлька, подвешенная к потолку.

Выслушав увлекательный рассказ гида о женской доле в летний период, я почувствовала себя даже не столбовой дворянкой, а просто царицей: одежда, еда, отдых, все могу себе позволить. А вот раньше… С семи лет девочки считались уже взрослыми и активно помогали мамам по хозяйству, были няньками своим братьям и сестрам, не потому, что мамам надо было поговорить с подругами или просто отдохнуть. Нет, доля женщины-крестьянки, была действительно тяжела. Половину летней комнаты занимали приспособления для обработки льна, это очень трудоемкий процесс и длился не один месяц, изо дня в день пока обработанное растение не превращалось в сырьё для ткацкого станка. Хорошая хозяйка могла наткать за день до 7 метров полотна. Каждая девушка старалась заготовить побольше материала, ведь из него шилась одежда практически на «века», бережно складывалась в сундук, где копилось приданое. А молодые замужние женщины, работая на станке, ещё и люльку с дитятком качали, да песни напевали.

Были в этой комнате и «отдушенки» для самых юных мужниных жен. Девушки выходили замуж рано 13-15 лет, а доля-то бабская тяжела, вот и загрустит хозяюшка, всплакнет, захочется ей к матушке, да не как, далеко родители. Для таких случаев в приданое невесте матушка шила куклу – многоручку. Возьмет молодушка куколку: две ручки еду готовят, две воду носят, две –лён трепают, а две слёзки вытирают, вот и горюшко прошло, вот и дела справились, и очи ясны засияли, и улыбка личико озарила.

«Иногда кажется, что весь мир вместился в старинном русском доме: деревья и травы, птицы и животные, земное и небесное, видимое и невидимое. Дом напоминает корабль, на котором по неспокойному житейскому морю плывет семья, где все живут в ладу друг с другом и в согласии с Богом» (С. В. Максимов «Книга 19 века»)

Русь могучая, родная,

Благодарю всех, кто заглянул на мою страничку!