Елена Селякина
Ознакомление детей старшего дошкольного возраста с древним эрзянским праздником Раськень Озкс
▼ Скачать
Культурное наследие народа осознаётся современным обществом как значимый фактор духовности, преемственности поколений, приобщения к жизненным национальным истокам. Обратиться к своим истокам - значит восстановить связь времён, вернуть утерянные ценности.
Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относится к старинным праздникам, устно-поэтическому творчеству, в которых народ оставил самое ценное из своих культурных достижений.
Публикация «Ознакомление детей старшего дошкольного возраста с древним эрзянским праздником Раськень Озкс» размещена в разделах
Основной составной частью духовной культуры мордвы являются народные обряды, объединяющие элементы устно-поэтического творчества, драматического и декоративно-прикладного искусства.
Эрзянский народ, разбросанный по всему свету, теряет свои корни. Люди начинают забывать свой язык, свои родовые связи, традиции, обряды. Праздник «Раськень Озкс» своего рода невидимая нить, которая связывает прошлое и настоящее народа, не дает забыть свою историю, свои корни.
Я не случайно выбрала данную тему. Сама я родом из села Чукалы Большеигнатовского района Республики Мордовия. Этот национальный праздник впервые был проведён именно здесь. На тот момент мне было 15 лет и я только закончила основную школу. Мне всегда была интересна история моего родного села. Я стала подробнее изучать этот праздник. Работая в детском саду № 127 комбинированного вида, мне предложили вести кружок «Обучение эрзянскому языку». Одной из задач, которую я поставила, стала изучение истории и культуры эрзянского народа в дошкольном возрасте.
В представленном материале сделан акцент на ознакомление детей старшего дошкольного возраста с древними эрзянскими обрядами.
Цель: дать детям представление об особенностях древней обрядовой культуры мордовского народа.
Задачи:
Образовательные:
Познакомить детей с особенностями древней обрядовой культуры мордовского народа.
Развивающие:
Развивать познавательный интерес к истории своего народа, к изучению древних традиций и обрядов.
Воспитательные:
Формировать нравственные человеческие качества, уважительное, бережное отношение к традициям родного края;
формировать национальное самосознание детей, уважение к своему народу.
Представлены образовательные области: познавательно-речевая, социально-коммуникативная, художественно- эстетическая.
История возникновения праздника
На протяжении столетий, до насильственной христианизации, у эрзянского народа существовал веками выработанный обряд моления Озкс (от слова озномс-молиться) уходящий корнями в глубокое прошлое. Бессилие земледельца перед стихийными явлениями природы (ветра, засухи, града,заморозков и т. п., от которых зависела судьба и благополучие людей, постоянная боязнь нищеты и смерти - вот что нашло своё выражение в молениях эрзян. Предки, в честь которых устраивались моления, также, как и добрые духи, помогали, по представлениям мордвы, своим потомкам. Этот древнейший обряд имел несколько уровней проведения: велень озкс (сельское моление, раськень озкс (родовое, общенародное.
Национальный праздник «Раськень Озкс» - «народное (родовое) моление» с 2004 года обрел официальный статус государственного. А свое начало мордовские «озксы» берут из далекого прошлого. Даже несмотря на то, что в 1629 году ритуальные моления были запрещены царским указом, народ смог сохранить до нынешних дней традиции, заложенные предками. (фото 1)
«Раськень Озкс» был возрожден и впервые проведен в селе Чукалы Большеигнатовского района в 1999 году. Общенародное моление было решено проводить один раз в три года. Место проведения праздника выбрано тоже не случайно. По преданию далекой старины, именно здесь на этой поляне, захоронено около 11 тысяч воинов: мордвы, марийцев, чувашей и удмуртов, погибших, защищая родную землю от нашествия ногайцев. С тех пор потомки съезжались к братской могиле, привозя с собой горстку земли. И спустя сотни и сотни лет на этом месте вырос курган (Маар, под которым находится каменный саркофаг с останками погибших. Говорят, что на нем имеются старинные надписи, но узнать их суть никому не удалось. (фото 2)
Сразу же у входа на поляну можно было познакомиться со схемой места проведения праздника и его программой. На ветру в центре поляны развевается трёхцветный Раськень коцт (флаг). (Фото 3)
Бело-красно-чё рное полотнище со следующим смысловым значением:
Ашо (белый) - Свобода;
Якстере (красный) - Жизнь;
Раужо (чёрный) - Земля.
"Чёрный цвет — это не только цвет земли, но и цвет пулая — набедренной части эрзянского женского национального костюма. Отсюда напрашивается вывод, что для предков эрзян чёрный цвет - это не цвет траура, а цвет, символизирующий плодородие и женское начало. В более широком значении — это Масторава. Если считать при этом красный цвет кровью — символом народа эрзя, а белый символом Инешкипаза, то получается следующий смысловой ряд: «Инешкипаз-Эрзя-Масторава».
Многие мужчины одеты в национальные рубахи, женщины красуются в нарядах, в которых будут участвовать в конкурсе на национальный костюм. Люди приходят, все больше и больше, артисты приезжают, на поляне все краше и краше. Белые наряды, красные узоры, добрые и радостные люди, родная речь, близкие люди, знакомые, с которыми видишься только на этом празднике. Поляна наливается счастьем.
Древняя процедура проведения Раськень Озкс была начата, эрзяне быстро собрались вокруг кургана со Свечой.
Эрзянский царь находится на пьедестале со Свечой, в руках деревянный посох. От малой поляны, где был принесен в жертву бык, к кургану движется процессия: женщина ведущая моление - Озава с братиной в руках – Яндава -родовая посуда. Внутри горит малая родовая свеча. За ней идут известный не только в Мордовии, но и далеко за рубежом – фольклорный ансамбль «Торама» и театрализованная группа народных героев Эрзянской земли. Слышится пронзительный голос трубы Торама эрзянского царя Тюшти… Озава и её помощники поднимаются на курган к свече и поздравляет всех присутствующих и приглашает старейшин принять участие в зажжении Свечи. (фото 4)
1. Зажжение народной Священной свечи, обряд моления (фото 5)
Для Раськень Озкса заранее отливается свеча – (Священная Свеча народа, весом до 700 кг, высотой до 3 м). Это главная реликвия праздника. Это свеча зажигается от родовой свечи той местности, где проводится праздник», которая в свою очередь зажигается от пламени костра, где варится молебная еда. Костров бывает несколько. Родовую свечу несет Озава, избираемая из самых достойных, уважаемых народом людей. За ней, слева и справа, идут помощницы, несущие Хлеб почтения – символ здоровья и мед - символ долголетия. Это шествие сопровождается древней эрзянской музыкой. Старейшина поднимается по стремянке на вершину и от родовой свечи зажигает огромное пламя Священной свечи, раздаются возгласы одобрения и радости присутствующих. (фото 5)
Озава предлагает собравшимся повторять за ней жесты и слова, приподняв руки ладонями к небу, обращается с молитвой к богу - Великому Создателю. Текст молитвы произноситься построчно, каждая строка за Озава повторяется присутствующими.
Эрзяне верят, что после этих молитв на праздник прибудут души предков и будут праздновать вместе с ними.
Затем произноситься молитва одним из Старейшин, посвященная предкам.
Явление на курган выдающихся исторических деятелей народа Эрзя
Моления продолжаются театрализованным представлением «Явление Великих» Озава приглашает к Священной свече древнего царя эрзян Тюштю.
К свече поднимается артист, одетый в старинные доспехи и мечом в руках - это легендарный Царь эрзян Тюштя. Из глубины веков он приветствует современных эрзян, кратко говорит, что он сделал для эрзянского народа и что нужно делать потомкам. Озава последовательно приглашает к Свече Великих Царей древности : Пургаз, Алабуга, Баюш…. Затем приглашаются древние воины, участвовавшие в битвах за независимость эрзян : Акай Боляев, Арзамасская Алёна. Действие продолжают герои современности, в чьих жилах имеется эрзянская кровь : Рябов Анатолий, Чапаев Василий, Степан Эрьзя, Артур Моро, Люлякина Серафима, Надькин Дмитрий… Все они повествуют потомкам за что боролись и от чего погибли. Этим действием («Явление Великих») эрзяне выстраивают в единое целое все поколения – эрзянского народа. (фото 6)
Надо отметить, что этот элемент Озкса – не выдумка устроителей праздника. Это традиция: в старину во время умершего родственника эрзяне одевали в его одежды похожего человека, сажали за стол, потчевали, расспрашивали о жизни в (в ином мире.
Обозначение границ Кургана сохой
Действие продолжает шествием вокруг Кургана по ходу солнца лошади с запряженной сохой - Обряд обведения черты вокруг кургана. По мифу эрзян, лошадь была подарена Эрзе Богом. Лошадь, как считают эрзяне, символ трудолюбия и его причисляют к священным животным. Лошадь темного цвета, очень спокойно прошла по кругу. (фото 7)
Лошадь ведут под уздцы, сошники приподняты над землёй пахарем. Круг, очерченный сохой вокруг кургана – символ бесконечности пути бога и самой Жизни, созданной Им.
Обряд обновления Кургана.
За сохой Озава организует вереницу эрзян, которые проходят по кругу и высыпают вдоль подошвы Кургана землю – начался обряд рассева привезенной с собой земли на Курган. (фото 8)
Когда все желающие высыпали землю на курган, Озава собирает длинную цепочку из взявшихся за руки эрзян, которая растягивается вокруг всей большой поляны. Сотни людей образовали огромный хоровод, постепенно закручивая спираль за спиралью.
Хоровод (фото 9)
Это символизирует единство эрзян вне зависимости от места проживания. Этим хороводом-шествием заканчивается официальная часть праздника. Хоровод получился просто огромным!
Выступления песенных коллективов (фото 10)
Затем идет выступления разных коллективов. Среди них нужно отметить фольклорный ансамбль «Торама». Он пользуются огромной популярностью среди мордовского народа. Все получили удовольствие от их выступления. И это гораздо интереснее и впечатлительнее, чем концерт в зале.
Особо красиво исполнялись старинные мордовские песни под звуки гармони и баяна.
Конкурс фонда «Руця» на лучший эрзянский женский костюм (фото 11)
Хорошей традицией стало проведение конкурса «Руця». Руця - это верхняя женская эрзянская одежда, очень красочная… Конкурс проводится фондом «Руця»,
победители награждаются значительными денежными призами.
Спортивные соревнования
Особую радость не только для детей, но и для взрослых доставило качание на огромных качелях. Было много желающих показать свою силу и ловкость на игрищах «Тюштянь налксемат». (фото 12)
Выставка-продажа товаров народного промысла
На другом краю поляны расположились торговые палатки. Можно было купить книги, игрушки, валенки, украшения и многое другое. (ФОТО 13)
Ритуальный обед.
Все действо завершается совместной трапезой, которая тоже несет смысл единения. На соседней поляне в двадцати 80-ти литровых котлах варилась похлебка из мяса жертвенного быка. Рядом стояли столы - можно было удобно
разместиться и поесть в хорошей компании единомышленников и друзей. (фото 14)
В старину это мероприятие шло, как минимум, три дня. Приезжали не только семьями, а целыми родовыми кланами на своих повозках, с постелями и утварью, спали на телегах и под ними или ставили шалаши, еду готовили сами,
спортивные и песенные соревнования могли продолжаться по несколько дней.
Подобные праздники есть у всех народов. Мы наслышаны о Сабантуях и Курбан - Байрамах мусульман, Оленьих скачках Северных народов и т. д. Пусть в их ряду будет достойно звучать эрзянский Раськень Озкс. Это красивый,
наполненный глубоким смыслом обряд, который говорит: «Помни, ты Человек, ты Эрзя». Древний Эрзянский национальный праздник «Раськень Озкс» живёт до сих пор. Регулярное проведение праздника приобщает эрзянский народ к древним традициям, культуре, доброте и красоте.
В июле 2022 года этот праздник тоже состоялся. Следующий намечается через три года. Я рекомендую посетить этот праздник и приобщиться к истокам нашей народной культуры.
Спасибо за внимание.
