Александр Владимирович Гришин
Сознание человека, самосознание, самоанализ, самоконтроль
Сознание современного человека есть продукт всей всемирной
истории, итог развития практической и познавательной деятельности бесчисленных поколений людей. Сознание имеет свою не
только социальную историю, но и естественную предысторию –
развитие биологических предпосылок в виде эволюции психики
животных. 20 миллионов лет создавались условия для возникновения разумного человека.
Сознание – высшая форма отражения действительного мира,
свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга,
заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении
действительности, в предварительном мысленном построении
действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании поведения человека.
Сознание имеет следующие существенные особенности:
1. Человек владеет принципиально новым средством ориентировки в окружающей действительности – знаниями, которые
представляют собой концентрированный опыт человечества, передаваемый посредством слова («сознание» означает «совместное,
совокупное знание»).
2. Сознание человека отличается отражением существенных
сторон, закономерных взаимосвязей действительности. Сознание –
отношение человека к миру со знанием его объективных закономерностей. Оно дает возможность решать жизненные проблемы,
не прибегая к методу проб и ошибок, а на основе установления
устойчивых, закономерных связей и отношений между различными сторонами окружающей действительности (жарким летом человек заготавливает топливо, зная, что неминуемо наступит зима).
3. Сознание характеризуется осознанностью целей деятельности, планированием, предвосхищением результатов своих действий.
4. Сознанию человека присущи: самосознание, самоанализ, самоконтроль.
Сознание всегда активно. Активность сознания проявляется в том, что психическое отражение объективного мира носит
не пассивный характер, в результате которого все отражаемые
психикой предметы имеют одинаковую значимость, а наоборот,
происходит дифференциация по степени значимости для субъекта
психических образов. Вследствие этого сознание человека всегда
направлено на какой-либо объект, предмет или образ, т. е. оно
обладает свойством интенциональности. Первая – сознательная деятельность человека не обязательно связана с биологическими мотивами. Более того, подавляющее большинство наших действий не имеет в своей основе каких-либо биологических влечений или потребностей. Как правило, деятельность человека направляется сложными потребностями, которые часто называют «высшими», или «духовными».
К ним относятся познавательные потребности, потребности в общении. Иногда сознательная деятельность человека не только не подчиняется
биологическим влечениям и потребностям, но входит в конфликт
с ними и даже подавляет их (случаи героизма – примеры независимости поведения человека от биологических мотивов). Подобных
форм «бескорыстного» поведения, в основе которых лежат не
биологические мотивы, у животных нет.
Вторая отличительная черта сознательной деятельности человека заключается в том, что, в отличие от поведения животного, оно
вовсе не обязательно определяется наглядными впечатлениями,
получаемыми от среды, или следами непосредственного индивидуального опыта. Известно, что человек может отражать условия
среды несравненно более глубоко, чем животное. Он может абстрагироваться от непосредственного впечатления, проникать в связи
и отношения вещей, познавать причинную зависимость событий, и,
разобравшись в них, ориентироваться не на внешние впечатления,
а на более глубокие закономерности. Поэтому поведение человека,
основанное на познании, свободно.
Третья особенность, отличающая сознательную деятельность
человека от поведения животного. В отличие от животного, поведение которого имеет лишь два источника: 1) заложенные в генотипе
наследственные программы поведения; 2) результаты личного,
индивидуального опыта, сознательная деятельность человека имеет еще и третий источник – подавляющее число знаний и умений
человека формируется путем усвоения общечеловеческого опыта,
накопленного в процессе истории и передающегося в процессе
обучения. Корни возникновения сознания следует искать в исторически сформировавшихся социальных условиях жизни.
Сознание могло возникнуть как свойство высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи.
Мозг как орган сознания развивался одновременно с развитием
руки как органа труда. Активно действующая рука научила голову
думать, прежде чем сама стала орудием исполнения воли головы,
заведомо планирующей практические действия.
Развитие сознания у человека неразрывно связано с началом
общественно-трудовой деятельности («обивая клинок своего каменного топора, человек в то же время оттачивал лезвие своих
умственных способностей»). В трудовой деятельности развивались
все интеллектуальные и психомоторные качества движения, совершенствовалась его сенсорная чувствительность. Все это обусловило интенсивное развитие сенсорной и моторной зон к. г. м. Его
поведение становится сознательным, т. е. регулируемым системой
общечеловеческих знаний (сознанием). Вслед за трудом и рядом
с ним в совместной трудовой деятельности речь явилась существеннейшим стимулом развития человеческого мозга и сознания.
Сознание возможно лишь в условиях существования языка.
