ТАНЗИЛЯ ГАЗИЗОВА
«Тюбетейка — татарский народный головной убор». Мастер-класс для педагогов
▼ Скачать + Заказать документы
СЛАЙД 1
«Тюбетейка» (Т Б Т Й) –
элемент национальной одежды мусульман.
Целью мастер-класса является :
Темочки:
- Головные уборы
- Кокошник, очелье. Русские народные головные уборы
- Консультации для педагогов и воспитателей
- Мастер-классы для воспитателей и педагогов
- Методические материалы для педагогов и воспитателей
- Одежда, обувь, головные уборы
- Педсоветы, семинары, тренинги для педагогов
- Республика Татарстан
- Русская народная культура, фольклор
- Тюбетейка. Татарский головной убор
- Темочки
- История и традиции татарского народного костюма, а именно, головных уборов – тюбетейки.
- Выявить значение тюбетейки для мусульман.
Цель нашей работы: провести работу по изготовлению тюбетейки из бумаги.
Среди головных уборов у мусульман особое место занимает тюбетейка. В средние века правоверному мусульманину запрещалось появляться в общественных местах без головного убора. Современному же мусульманину не обязательно ежедневно надевать тюбетейку. Но в ряде случаев истинно верующий человек обязан быть в тюбетейке : в дни священных праздников
(Курбан и Ураза - гаети, в мечети и дома во время молитвы, во время свадьбы (жених и его отец, на похоронах и поминках.
История появления тюбетейки
СЛАЙД 2
«Тюбетейка украшает всех - и седины мудреца, и косы невесты», - говорили на Востоке. Народная молва относится к ней с дружеским расположением:
«Тюбетейка джигиту не в тягость», «Не с кем поговорить - обратись к тюбетейке».
СЛАЙД3
Тюбетейка пришла к нам из глубины веков.
Когда в Среднюю Азию пришел Ислам, тюбетейка сохранила свою важность, но в несколько ином виде.
Дело в том, что правоверным мусульманам не положено выходить из дома с непокрытой головой, и чтобы соблюсти это правило, мужчины повсеместно стали пользоваться тюбетейками.
Постепенно тюбетейка становилась и главным украшением восточного костюма.
Значение слова «тюбетейка» происходит от тюркского слова «тюбе», что в переводе на русский язык означает «вершина».
Тюбетейки в прошлые времена указывали на особенный статус хозяина, его принадлежность к тому или иному социальному слою. В народе говорили :
«Покажи мне свою тюбетейку, и я скажу, откуда ты родом, каков твой достаток, праздник в доме или горе…». Например, золотошвейные тюбетейки имели право носить только представители аристократических слоев общества и люди, которые удостоились такого дорогого подарка.
СЛАЙД 4
Были детские тюбетейки – обереги. Как правило, их надевали на долгожданных, особенных детей. Эти тюбетейки имели конусообразную форму, а с верхушки вниз свисал «хвост» из тесемки, на его конце – яркая кисточка.
Под этой тюбетейкой часто скрывали длинную косичку мальчика, которая тоже означала принадлежность ребенка к особенным детям.
Тюбетейка вообще несет в себе много символизма.
Например, часто восточные мужчины снимают тюбетейку с головы и начинают ее отряхивать. Считается, что таким образом хозяин тюбетейки избавляется от дурных мыслей.
По тюбетейке можно определить и то, представителем какого
региона страны является ее обладатель.
СЛАЙД 5
Разновидности тюбетеек
Существует большое многообразие фасонов тюбетеек. Форма, особенности узора, цвет вышивки, предназначение тюбетейки отличаются друг от друга в зависимости от этнической и территориальной принадлежности.
Тюбетейки по возрастной и половой принадлежности бывают:
- мужские; - женские; - для детей; - стариков.
По форме различаются: (СЛАЙД) - островерхие и конусообразные;
- полусферические и четырехгранные; - круглые и купольные.
СЛАЙД
Калфак — древний женский татарский головной убор получивший широкое распространение практически у всех групп татар Поволжья, в том числе сохранившийся в женском костюме татар-кряшен.
Калфак стал неотъемлемой частью классического национального
татарского костюма. Богато украшался вышивкой, расшивался золотыми и серебряными нитями, бисером.
СЛАЙД
Тюбетейки-каляпуш, особенно с кисточкой, исследователи связывают с проникновением в середине XIX века в быт татар турецкой фески. Поверх тюбетейки татары обычно носили шляпу или шапку; феска оказалась неудобной, и ее превратили в тюбетейку типа каляпуш, которая и стала основным типом татарской тюбетейки. Каляпуши из бархата обычно
совершенно не расшивались или расшивались шелками, золотой или серебряной канителью, позже - жемчугом и бисером.
Орнамент применялся растительный, а также в виде полосок вдоль всей тюбетейки. По степени и типу расшивки каляпуши назывались ч, д рт и биш рн к. Тюбетейки с вышивкой по краям - кыршау, с комбинацией вышивки по краям и букетов - кыршау-букит. В центре верха некоторых тюбетеек, чаше детских,
пришивалась кисточка. Наиболее нарядные богатые парчовые тюбетейки расшивались несколькими рядами серебряного и золотого галуна. Для большей красочности на поверхность нашивались металлические блестки.
Такие тюбетейки, несомненно, стоили больших денег, и даже богатые люди одевали ее, вероятно, лишь в особо торжественных случаях.
СЛАЙД
Характер узоров – растительный.
Практически все орнаменты, даже самые простенькие, имели когда-то символическое значение. Например, волнообразный круговой замкнутый узор означал годовой круговорот, бесконечность жизни, пожелание долголетия.
Растительный орнамент - символ жизни земной, благодарность Создателю за красоту и щедрость природы.
Один из основных элементов цветочного орнамента тюркских народов, особо любимый татарами, - упрощенное изображение тюльпана, воспоминание о далеких степях, символ весеннего возрождения.
Орнаменты в виде парных завитков, напоминающие рога
баранов, тоже восходят к далекому кочевому прошлому - чтобы у хозяина не переводился скот, был бы он богат и благополучен.
Вышивальщицы бесконечно повторяют старинные узоры, обычно и не подозревая об их изначальном значении, а просто следуя традиции.
ТИПЫ ТЮБЕТЕЕК : КАЛЯПУШ, ТАКЫЯ
В сер. XIX – начале ХХ вв. среди татар существовали два типа тюбетеек :
такыя - полусферической формы и
каляпуш - в форме усеченного конуса. Тюбетейки обоих типов носились мужчинами всех возрастов и всех территориальных групп.
Изготовление тюбетейки, звучит татарская народная музыка.
Анализ мероприятия.
ТАНЗИЛЯ ГАЗИЗОВА | Все публикации
