Елена Ботвина
«Праздничные народные гулянья». Урок-практикум по изобразительному искусству в 5 классе
▼ Скачать + Заказать документы
Тема: «ПРАЗДНИЧНЫЕ НАРОДНЫЕ ГУЛЯНЬЯ»
коллективная работа «Наш веселый хоровод»
(урок- практикум)
Цель:
1. .Познакомить учащихся с главными русскими народными праздниками, их символическим значением и местом в жизни наших предков.
2. Воспитывать нравственно-эстетическое отношение к миру, любовь к Родине и ее истории.
3. Продолжать развивать творческую фантазию, активность, учить работать в группах.
Оборудование и материалы:
1. Комплект художественных материалов.
2. Репродукции картин Б. М. Кустодиева «Масленица», В. И. Сурикова «Взятие снежного городка»
3. Иллюстрации к русским народным сказкам с изображением народных гуляний.
4. Музыкальный ряд: русские народные песни.
Ход классного часа.
. Организационный момент.
. Сообщение о традициях русского праздника Масленица.
Прежде чем начать наш урок, проведем небольшую подготовку к нему. Начнем мы с загадок. Я буду загадки загадывать, а вы отвечать. Это несложно, отгадки состоят из четырех букв. Отгадавших ждет приз.
Итак, загадка первая:«Круглый, а не колесо. Горячий, а не солнце. Не пирог, а есть можно». Что это?
(Блин)
Загадка вторая: «Идет после Масленицы, часового не имеет, а называет себя?.» (Пост)
Загадка третья: «Белая, степенная, тепла боится. Пока Масленицу не сожжешь – никуда не уйдет». (Зима)
Загадка четвертая: «Что нужно сделать с чучелом Масленицы?» (Сжечь)
Умели русские люди работать, умели и отдыхать. Следуя принципу «делу время, потехе час», крестьяне отдыхали и развлекались в основном в праздничные дни. Одним из любимых народных праздников русских людей был и остается праздник Масленица, народное поверье гласит: плохо встретишь Масленицу – год худо будешь жить… Поэтому в некоторых местах о подобающей встрече заботились еще с субботы предстоящей недели. В нашем селе, начиная печь блины, хозяйка посылала мальчика лет семи-десяти «встречать масленицу»: давала ему блин, с которым он скакал верхом на ухвате или кочерге по огороду и кричал:
Прощай, зима сопливая!
Приходи, лето красное!
Соху, борону-
И пахать пойду!
Последнее воскресенье перед масленицей носит название «мясного воскресенья». Было принято наносить визиты родственникам, друзьям, соседям и приглашать их на масленицу «доедать овцу».
Масленица – один из самых любимых в народе праздников, самый шумный и веселый в народном календаре. Причем каждый год время Масленицы меняется, ведь это – «переходящий» праздник, время которого зависит от того, когда в данном году будет праздноваться Пасха (отмечается в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния). На переломе от зимы к весне на Руси исстари на Масленицу как бы повторяли зимние Святки. Однако Масленица берет начало еще в языческих традициях наших далеких предков – древних славян, которые в конце февраля – начале марта устраивали проводы Зимы – праздник, посвященный рождающемуся Солнцу. В древние времена на Руси проводы зимы и встреча весны были связаны с именем Белеса – языческого бога плодородия и скотоводства. После того как Русь приняла христианство, праздник этот сохранился, его празднуют в течение недели, начинается праздник за 56 дней до Пасхи. В христианской религии масляная или мясопустная неделя – на которой верующим уже запрещается есть мясо, но еще разрешается во все дни – рыба, яйца, молочные продукты. Это последняя неделя перед строгим временем Великого Поста, поэтому народ стремится в течение нее полакомиться. Нагуляться и навеселиться впрок. С 16 века он стал называться Масленицей. Масляная неделя предшествует «печальным дням» Великого Поста и справляется за семь недель до Пасхи – Воскресения Христова. Русский народ величает Масленицу «Честной Масленицей», «Широкой Масленицей», «Веселой Масленицей». Румяные блины были символом праздника весны, Солнца, они символизировали образ Солнца. «Без блина – не масленица» - эта старинная поговорка записана в словаре В. Даля, великий знаток русского языка не нашел более веского аргумента, объясняя, что такое блин. Потому и эмблемой этого старинного праздника стал блин как знак Солнца. Древние славяне наверняка отмечали проводы зимы. А все мучные изделия до изобретения духовой печи (13 век) и кулинарных формочек (17 век) были желтыми и круглыми, в этот день начинались игрища и потехи: устраивались девичьи качели, поездки на лошадях, воздвигались снежные городки. Самое любимое занятие на Масленицу – катание на «каретах» - досках, залитых водой и замороженных на холоде, каретки заменяли санки. Для катания на каретах выстраивали на крутом берегу катушку из толстых бревен и жердей. Она была такой крутой и длинной (до 300 метров, что дух захватывало. Катались дети и взрослые и на обычных санках и коньках. Малыши катались на ледянках, небольших дощечках, впереди заостренных и выдолбленных в виде корытца. На ноги надевались «чуни» - тряпичные сапоги, подошвы которых тоже обливались водой и замораживались. Дети катались на снопах сена или соломы, на старых телячьих шкурах, все старались обогнать друг друга, ведь существовала примета: кто дальше всех с горки скатится, у того лен будет длинным, и масло будет хорошо сбиваться. Иностранцев особенно поражало ужасное зрелище катания с ледяных гор. Горы украшались елками, флажками, деревянными скульптурами. А вечером освещались фонарями. Разноцветные огни отражались в снегу: волшебная картина.
Возле гор собиралось огромное число людей. Светские дамы с кавалерами и простолюдины. Даже царь Петр I в сопровождении двора выезжал в окрестности северной столицы, чтобы потешиться катанием на санках с крутых склонов Вороньей горы. Почему именно блины стали символом Масленицы? Блин – круглый, поджаренный, снятый с пылу, с жару – напоминает солнце. А древние славяне, наши далекие предки, особо почитали Ярилу – бога солнца. С Масленицы начиналась весна, под солнечными лучами пробуждалась в природе новая жизнь. Вот и стал блин символом вновь набирающего яркость и жар весеннего солнышка.
До принятия христианства он сопровождался не только безобидными играми, обрядами и пирами, но и человеческими жертвоприношениями. Древняя масленица включала обычай поминать предков блинами. В христианской Руси его переосмыслили как «заговенье» - праздничную трапезу накануне Поста.
На масленицу принято было угольки от костров разносить по дворам и класть в свои печки. Считается, что огонек с праздника должен «гореть» до следующего прихода весны. Красивая традиция, но, увы, почти не сохранилась. В дни Масленицы Православная церковь призывает людей к покаянию и особенному воздержанию в пище, чтобы они могли достойно подготовиться к Посту. Однако историки Церкви с неудовольствием замечают, что время Масленицы всегда проводилось довольно бурно. Мужчины переодевались в женское платье, женщины рядились в мужские костюмы, и вообще народ предавался самому безудержному веселью, шумными пиршествами и кулачными боями.
Кулачные бои устраивались на улицах, но чаще на реках. Вспомним Лермонтова:
Как сходилися
Удалые бойцы московские
На Москву-реку на кулачный бой,
Разгуляться для праздника, потешиться.
Состязания, конечно, воспитывали силу, однако были подчас очень жестоки.
После громкого посвиста, служившего сигналом к началу боя, сходились в рукопашной. В ход пускались сперва кулаки, а потом уже дрались чем попало. В одних случаях кулачные бойцы стояли каждый сам за себя, в других – шли стенка на стенку. Случалось, с поля боя уносили покалеченными. В Сибири и на Урале осаждали снежные городки.
Масленица часто становилась похожей на итальянский карнавал, древние сатурналии и языческие обряды, которые из Италии перешли во многие христианские страны.
Надо сказать, что и русские цари, вместо того чтобы как-то урезонить своих подданных, сами подавали пример широкому масленичному гулянью. Петр I, например, сам в понедельник на Масленицу открывал торжество, покачавшись со своими офицерами на качелях. Русский царь вообще прослыл неистощимым затейником в народных гуляньях. Каждую зиму на Масленицу он устраивал шумные и веселые катания по Москве-реке, вдоль кремлевских стен от Воскресенских ворот до Троицких, где ныне простирается Александровский сад. Этот пригорок всегда кипел веселой людской кутерьмой.
Сохранилось описание масленичного маскарада 1722 года, который устроил русский царь по случаю заключения Нейштадтского мира. «…Из села Всесвятского множество морских судов разной величины и вида, около сотни саней, запряженных разными зверями, двинулись длинною вереницею к Тверским Триумфальным воротам.
Шествие открывал арлекин. Он ехал на больших санях, в которые впряжены пять лошадей, украшенных бубенчиками и побрякушками. В других санях ехал князь-папа Зотов, одетый в длинную мантию из красного бархата, подбитую горностаем. В ногах его восседал на бочке Вакх – бог виноделия. За ним двигалась свита с шутом, который ехал в санках, запряженных четырьмя свиньями. Палили пушки.
Потом началось шествие самого флота, которым предводительствовал Нептун, сидевший
на колеснице с трезубцем в руках.
Везли ту колесницу две сирены.
Наконец появилась громада – 88-пушечный корабль. Он имел три мачты и полное корабельное вооружение. Корабль этот везли шестнадцать лошадей, и восседал на нем сам государь Петр Великий в одежде флотского капитана и маневрировал кораблем, как на море, во время шествия.
За этим кораблем шествовала раззолоченная гондола императрицы, которая была в костюме остфризской крестьянки. Свита ее состояла из придворных дам и кавалеров, одетых по-арабски.
Весь этот поезд замыкали настоящие ряженые, которые были одеты волками, журавлями, драконами, ослами и
другими животными. Сидели они в огромных длинных санях, сделанных наподобие
драконовой головы. Такое пестрое и чудное шествие через Тверские ворота потянулось в Кремль при пушечных выстрелах. А вечером были устроены великолепный
фейерверк и пиршество. Этот карнавал продолжался четыре дня, и все участвующие в нем особы по несколько раз меняли свои костюмы.
Конечно, подобные торжества случались крайне редко. Народ отмечал Масленицу главным образом блинами и гуляньем. Масленица потому так и названа, что русские люди в последнюю неделю перед постом ели коровье масло: на нем жарили пирожки, пекли блины, оладьи,
калачи. Мяса уже не ели.
Шуточное изображение Масленицы возили по улицам. До этого брали огромные сани, запрягали иногда по двенадцать лошадей, (а иногда вместо лошадей запрягали несколько человек, разряженных кто во что горазд). В середину саней устанавливали высокое толстое бревно в виде
мачты. На вершине бревна укрепляли колесо, на которое садился деревенский малец и развлекал народ различными шутками и фокусами. Его сопровождали музыканты, а
впереди саней.
Все дни недели имели названия:
Первый день – понедельник – «встреча Масленицы». Народ встречу начинал с посещения родных. Дети ходили по домам ватагами и кричали: «подайте на масленицу, на Великий пост редьки!» Из домов приносили всякое тряпье, из которого позднее делали костер, добавив хвороста. Дети вокруг костра пели:»Гори, гори ясно, чтобы не погасло!»
Второй день – «заигрыши» Молодицы приглашали всех покататься на санках, поесть блинов.
Третий день – «лакомка» В этот день люди лакомились блинами и другими масленичными яствами. Блины пеклись с бесконечным разнообразием: пшеничные, ячневые, овсяные, гречневые, из пресного и кислого теста.
Народ говаривал: «Блин не клин, брюха не распорет».
На «лакомки» тещи приглашали своих зятьев к блинам, а для забавы любимого зятя сзывали всех своих родных.
Четвертый день – «широкий четверг» На этот день приходилась середина масленой гульбы: позади – три дня, впереди три дня. В этот день гуляли с утра до вечера. Плясали, водили хороводы, пели частушки. Молодоженов сажали в сани и спускали с горы заставляли при всех целоваться. Если уж кто отказывался – сталкивали в снег и засыпали их по самую шею…
Выходили в этот день и «кулачки» - на кулачные бои. По правилам нельзя было прятать в рукавицы что – то тяжелое, бить ниже пояса и по затылку. Словом, в любой схватке русскому бойцу следовало помнить о чести, не терять голову.
Пятый день –«тещины вечерки» Говаривали: «Хоть тещины блинки сладки, да тещ угощают на Масленую зятьки».
На тещины вечерки зятья угощают своих тещ блинами. Приглашения бывают почетные, со всею родней к обеду, или запросто на ужин. В старину зять обязан был приглашать лично свою тещу, а потом утром присылал нарядных зватых. Чем больше бывало зватых, тем теще более оказывалось почестей. Девушки выносили в полдень блины в миске на голове. Они шли к снежной горке. Тот парень, которому девушка была люба, торопился отведать блинка, узнать: добрая ли хозяйка из нее выйдет?
Ведь у печи этим утром выстояла, блины творила.
Шестой день – «золовкины посиделки». Масленица уже постарела, молодая невестка приглашала своих родных к себе. Если золовки были еще в девушках. Тогда невестка созывала старых своих подруг – девиц, если они были выданы замуж, тогда она приглашала родню замужнюю. Суббота же объявлялась «родительской» - этот день символизировал поминовение родителей, хозяев зимы. Когда возвращались с кладбища, то блины скармливали скоту, чтобы скотина велась, не переводилась. Именно в субботу устраивалось последнее игрище – «взятие снежного городка» Вечером сжигали Масленицу. Сначала чучело окружали почетом, а затем выносили за околицу и сжигали.
Седьмой день – «прощенное воскресенье» - проводы, целовник. С утра до обеда кумовья, ездят и ходят друг к другу с подарками. В этот день все на Руси от мала до велика просили прощения: «прости меня, если что неладного между нами вышло», «Прости меня. грешного, на Великий пост». Дети кланялись в ноги своим родителям и просили прощения за все огорчения, ими доставленные. Прощение заключалось поцелуем и низким поклоном. С этой же целью в прощенное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины и поклонялись праху родных
После обеда – собирались в церковь к вечерней, которая открывала Великий Пост.
Во время поста запрещается: пение, танцы, слушание музыки, участие в играх, смех, вступление в брак. Нельзя врать, сквернословить, осуждать кого – либо. Первая и последняя недели поста являются особо строгими.
III. Постановка художественной задачи.
А теперь разделимся на группы для выполнения коллективной работы «Наш веселый хоровод» и на основе полученного материала будем делать эскиз для коллективной работы.
IV. Работа над эскизами.
Выбираем технику: либо рисунок выполняется красками, карандашами, фломастерами, либо аппликация из бумаги, кусочков ткани (возможен коллаж с использованием иллюстраций из журналов)
V. Выполнение задания.
Проводится индивидуальная работа, уточняется композиция и детали в зависимости от выбранной техники.
VI. Подведение итогов.
Просмотр и выставка готовых работ, обсуждение и оценка. Проводить Масленицу надо так же с почетом Хорошо проводишь – год будет удачным! Скажем хором: «До свиданья, госпожа Широкая Масленица!»
